春秋大義．2，隱公元年
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《春秋》對(duì)于古人來(lái)講,，長(zhǎng)期都被尊為政治哲學(xué)的最高圣典,，并被認(rèn)為是所有儒學(xué)經(jīng)典中唯一一部孔子親手編撰的作品,，因此而受到了極高的重視，其地位長(zhǎng)期凌駕于儒家所有經(jīng)典之上,。但《春秋》同時(shí)又是最費(fèi)解的,，甚至連遍注群經(jīng)的朱熹都退避三合,，孔子的微言大義在歷代經(jīng)學(xué)家的解讀之下變得越來(lái)越蕪雜，越來(lái)越讓人看不清楚,。我們?nèi)粝霃摹墩撜Z(yǔ)》,、《春秋》等經(jīng)典的字面本身來(lái)了解儒家思想，這幾乎就是一種緣木求魚(yú)式的努力,，因?yàn)檎嬲谥袊?guó)歷史上發(fā)生巨大影響的那些所謂儒家思想,、孔子真義，其實(shí)和孔子本人并沒(méi)有太大關(guān)系,，和我們所熟知的“四書(shū)五經(jīng)”,、“十三經(jīng)”本身也沒(méi)有太大關(guān)系，而真正發(fā)生巨大影響的卻是何休版孔子,、杜預(yù)版孔子,、鄭玄版孔子、孔穎達(dá)版孔子,、朱熹版孔子,、王陽(yáng)明版孔子……這是一個(gè)人們不斷地賦予經(jīng)典以意義的過(guò)程，同時(shí)也是人們給自己所生活的世界賦予意義的過(guò)程,，這些被人們所賦予的意義反過(guò)來(lái)又深刻影響著人們自身,。我們可以從中看到對(duì)經(jīng)典的種種所謂正解與誤讀不斷地沖突、互補(bǔ),、融合,、滅亡、新生,，許多由不靠譜的考據(jù)引申出來(lái)的“大義”真實(shí)地在現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治思想中發(fā)揮著巨大影響,，又不斷衍生出新的義理與新的政治思想。
《春秋大義．2,，隱公元年》作者力求從春秋的二百多年中的第一年隱公元年入手,，配合《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》以及后世學(xué)者對(duì)《春秋》的形形色色的解讀中，闡釋圣人的微言大義,。然而,，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的“春秋大義”,？歷代的解讀都是與解讀者的立場(chǎng),、歷史背景,、生存環(huán)境息息相關(guān),。可以說(shuō),，這部以隱公元年為評(píng)述對(duì)象而闡發(fā)的“春秋大義”,，是一部見(jiàn)微知著的中國(guó)思想史,。
作者：熊逸著
出版社： 廣西師范大學(xué)出版社 出版日期： 2009
索書(shū)號(hào)：K225.04/33/2
部門(mén)：第一外借室，基藏庫(kù)
